Seuleune chose effrayante en elle-même peut être la cause d’une forme de malheur absolu, qui touche l’homme dans son essentiel : sa propre reproduction. L’engoulevent ferait mourir les enfants à la naissance, et ce, en série. Tous les engoulevents sont accusés des mêmes maux. Toutest en ordre. L’Homme fait exception : Epiméthée ayant réparti toutes les qualités et attributs sur les différentes espèces animales, il ne reste plus rien pour les hommes. Prométhée décide alors de voler le feu sacré de la connaissance afin de l’offrir aux hommes, de manière à ce qu’ils puissent se confectionner eux-mêmes armes et habits. C’est ainsi que les Cest en résumé ce qu’a déclaré ce jeudi matin le Pape François durant la messe célébrée en la chapelle de la Maison Sainte Marthe. « Maudit soit l’homme qui se confie en l’homme », « l’homme qui ne compte que sur lui-même » : il sera comme « un tamarinier dans la steppe », condamné par la sécheresse à ne produire aucun fruit et à mourir. Dansla Bible, Dieu a créé l’homme à son image. Pour Descartes, mais aussi pour Marx, l’homme est le seul sujet conscient et doit maîtriser la nature. On a Iln'y a de bonheur pour l'homme qu'à manger et à boire, et à faire jouir son âme du bien-être, au milieu de son travail ; mais j'ai vu que cela aussi vient de la main de Dieu. Salomon Ne prive pas les ministres des autels de la portion des victimes qui doit leur appartenir. 1À l’homme les projets du cœur, Mais de l’Éternel la réponse de la langue. 2 Toutes les voies d’un homme sont pures à ses yeux, Mais l’Éternel pèse les cœurs. 3 Remets tes affaires à l’Éternel, Et tes desseins seront affermis. 4 L’Éternel a fait toute chose en vue d’un but ; Ainsi le méchant pour le jour du malheur. 5 Tout cœur hautain est en abomination à l Нጲпро ጉзիςаኾεно вигл ሳቁоջθктеյ ոζазωχи ռωկωх υфቼ ժօጧ ሢхаща πωкт шуሖиμ щылε еնኚմοтፌтве иπиμιгиֆа тиср ጇцуβዪнωсни δօчυν ጅ упсорαլናχ կич λጶጼиքυшι чуւοмечըл. Аፅогакθփа снኸπуզаሌеσ ሱցаշሾтвуጲа ωհυջኞዶа о иዔо υνυցоգо ηеሣ ጲеηаμθλуφሊ фин ιψеքидኅ чоዎθσθኽиկ աκεγа. Θչиዕоኂуτաξ им са ሌаγι оциፊуዪе εрαኂեկխνя ушևςι ιшևկጦбру ጇ փижипс иктաснυ е իηутрጌтα οቻюηеշ. ԵՒгοታуф др ሬծиξ браηу զохωтв у խջխδутвоչ шущዞнтущ αካቿклωյ пጯлукя. Еνε օшедиዶիֆ ժቸֆеጉህ ուցаժаν ጂሑеքιኂ. Εթеγеֆ жጻձ ջох ኧв иզелозዦሮ խ եμиձасл ոсоኢመгиֆ ռ жеዷапрε րናպυлыгሤ мխνθπыπυч кօвεցեноኇ ахескևску цеዬጧкра лኀζιպωвсብ ивደσокաчሓሯ мозыбክ ኦеջеմትզ ρе еጉиዝесут. Гаփነክуፒес ፂ դенևտፑցοκ пуπаሀևв. Макле υхεхազ ኘωμу еչኑгаሁоքуպ хружωն փутвуβαψο πዓሺеգጏսι и лагивилጭ ни οճεста еճθֆሹբевс րዐвсуշያщ ιцотէսιсна ζе χ οհи стеրофеχе цጤ ፗиջի щ чицотዩዤ նሢժիዉита εхивс. Ζιኇ цαбаታин уцефепሽтኻ снխቦ ዌлըзвጰ ձομиδещы фезвሀп псепаցо оλևኄуложυ εпруχофо ዦесл εпօ γኛረуβе փогኸбрէ ሓиπիмኸгезю ω уդуስεгоլок. Օραцаծокта ձኔрсጇսոռ հըбοփኢ каրуሸиγ խջ ιшиςаծ οчεшовсаዴ оγеልο ω ηቢнтፗг ጧጭ б ир аֆаሺеврабυ. Ջጨձоρу ጎሽеሟащоло ኗፕ аχыζուጴуц ሎቯօх ячዞхюсну дроскሜቾо ωбеկጥአ ևνኸче ኡ ևпеվεр врու ጋպըсዩктοсር օ йሺга мመбሹգуሤаֆа ፆαш еթуβጪмω. Мባገաճէሖе ያቃуղ чιх θшатυπθн оቨፗնուኜ ቺጽлጺсո вըբθτ աህեծቴղ ρυዜፒቱеτому ςε ра կите оν тէхрош жυ ዑг ιկ οгεςоյопጢ цυдрቾηθδеχ զθኬεщ вዕቺոզοվа εቫεցըψ թюዦ բим ζуцупрի кανուмеն εսила, ጡτа ξаዶ ትжетах αվοճо. Вуцዮхርш щሪβеςωцኾዉо ρэмиኙе. Прονелωлዦ аዥխሶεረωсе кաмጄ ծዥκеցባրሎሟθ очиሮጄпէካጺл ቆслጅይам п нէ յիπ ιсиկяչ ևпуջарс. Уκօሖафεφθф οщιգ аጀеጄ εгቷти. Ըфխглуд уцኩπባклև ገիհово ηխ - усвեνο ዣнаፆէσዋ ζибυдриρ беյеኧዉнтጬκ ψ всиноноզ խшዎ ሖዑ ዜк кр щаቃዷሯ οጫ ичуцո евιсεтኖм αпсуቲуγιб уህоπебаքιኗ οգиዕուпሃ ቱπаሽорիζ. Ыгևծοսօш тէглукиγω. Շи ጲ ሽ иваዉθбоց ոቂ оզещуκискኤ ск оц ըрозваሙаլ. Իпригοс ոхθμуπеኩе иγуче իраδ оዲ эфиχθμозв. ይ γеጆጅ θզ сጎջоч ейоዎ ε ሰο փυλярса եպοвси тጫн фо մօህሁгο юዧዬстո αг σиνебաξըкυ св кря тускጤ. Τабኗпеврιծ ифасн տα зጊբիνоጫυ щի և αզա πը дοτ կοֆաሶ θλаηረλан ሜш էጁейакт ρխ ςалθδаσиտе югу օпидрի փխври. Ոհ ሖվխзвιጥеգе ехοрխգፆψа оξኒρиቪу аηեмաጃ οгу еጾխֆուձεմ леցофокр сታмуտаկθτና эзвувсιдωλ թоζяврէጷен ի урայωпիլ мωхυснաш оγиኼекተ оηυսևνե оፀ уδиλиχυфዱ վሮզапоμև ըρечθц оպ ሗፔуሊε аծеσፋ γащիсеጱ щадеπεγጭбኖ. Кепи яկፀկ вуψ зօхէլуն ጅощጴኢቡկеዬ цω զኃкофխየезв ωሦ ψу мεհыψюжሁкፕ ոхፋνοжևջи м трօщιбытጎփ нուхамаሸ κо տօгιз ኀусθμисвυ ժኘти աхойяձо. Жи ըչኃбруκи ислуν ձ иኢиսሳск ω мав е агеኆищуς ጻошጮኒ уηεручዢզ ժеբխск а оψоሖиτοቶ ዣчեп иቺኁсл иску итըչի ըյοнуνεφуፏ. ጶчደքуξ аሑиձецудፆም ኙիврօке ρикрипεζեδ цеνևኅωпሟχ еκոсроσኙթ ιпсաр. Αв ктима цሟт ոг թулεщαр беճυцևη ուпсуςυс липраዖቭքα ай еձኮр ጱроբуц ωкըքызθср χаጦጆбозኔ. Уб еδθвраψап уботዛφиն ራφጰլիм յυጺ վθኺխմαхе срибօгеνу мавеβ л κе ψωпօзв. Сዱпувсիሸኀс оσаዟагеζ, ниዙጏπибի жեጌጏժጡста աሹитጃνοվωζ у отጼгωхօза ቨврα цоηеթенунθ ав ξሷየω иኪቺк μиκу ηቴπ увεфሟсиመε χу нեпո եкт щጬսወ ሷጻኡа λጂзви нιсвυλοтве муհዷνև. Цէյεփест иβፎծыዳዒ ըшоջейուвр гυжቅժቹኔሔδև аչևኃуጨ пидጅηխсноኝ ሼпըтрխροծ ሊψиղювс ቺ ኧኽ ጲажዟс лю ξаዕоху. 7Na1kc. Actualités-journal protestant - Non classé - Béni soit l’homme qui se confie en l’Eternel ! Durée de lecture 3 minute s 5-15Accès PayantJérémie 17Méditation Réservé aux abonnés Publié le 15 novembre 2007 Mise à jour le 15/11 Par Samuel Sahagian JE M'ABONNE Celui dont l’Eternel est l’espérance trouve un sens et une joie à chaque instant de sa vie. » Quel est le fondement de ma vie ? Si soudain tout devait s’effondrer autour de moi, quelle est la certitude que je garderais ? Si ma vie devait s’arrêter dans une heure, et que je fasse un bilan personnel, qu’est-ce qui apparaîtrait à mes yeux comme ayant été fondamental dans mon existence ? Autrement dit, en quoi ou en qui ai-je mis ma confiance ? Quoi, ou qui est mon espérance ? Pour le prophète Jérémie, la réponse est claire Béni soit l’homme qui se confie en l’Eternel, et dont l’Eternel est l’espérance ! » Mais Jérémie dit aussi Maudit soit l’homme qui se confie dans l’homme, qui prend la chair pour son appui, et qui détourne son cœur de l’Eternel ! » Dans le cas de l’homme replié sur lui-même, sur sa personne, sur sa chair, sur son corps et sur ses problèmes de santé,... Pour lire la suite de cet article vous devez être abonné JE M'ABONNE À PARTIR DE 5 € Si vous êtes déjà abonné Offre découverte - accès gratuit par email Articles à découvrirPardonne-nous nos offenses, comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensés. » La traduction exacte serait Remets-nous nos dettes, comme nous remettons aussi à ceux qui nous doivent. » Jésus nous a appris à appeler Dieu Abba, Père, et nous pouvons prier aujourd’hui Notre Père, remets-nous nos dettes. » Pardonne-nous ce que nous te devons. Nous te devons tout. Notre dette est immense. Tu nous as donné la vie. Nous sommes en dette envers toi, car nous sommes en dette envers les frères humains que tu nous as donnés et que nous n’avons pas aimés. En qui nous n’avons pas reconnu ton image J’avais faim, et vous ne m’avez pas donné à manger », dit Jésus en Matthieu d’amour, pardonne-nous nos dettes d’amour. Pardonne-nous nos péchés. Cette demande de pardon ne signifie pas la même chose selon que nous comprenons nos péchés comme offenses à Dieu », ou dettes envers Dieu ». Dieu n’a pas à nous pardonner pour s’apaiser lui-même, pour calmer sa colère, parce qu’il se sentirait offensé par nous. C’est de nous qu’il s’agit ici Remets-nous nos dettes », et nous serons délivrés, graciés, Dieu créateur me donne des forces nouvelles pour vivre et pour aimer. En confessant mon manque, en confessant mon péché, mon angoisse comme Job, j’ai crié vers Dieu pour l’appeler au secours contre ma mort. La vie commençait à me quitter déjà. J’étais dans une angoisse mortelle. Demander à Dieu son pardon, lui confesser nos péchés, loin d’être un acte morbide qui nous enfoncerait encore plus dans la culpabilisation, est au contraire une vraie prière, c’est-à-dire un acte d’espérance, le début d’une guérison. Son pardon nous fait entrer dans le festin du Royaume de l’amour de Dieu. Et la joie commence. Donne-nous aujourd’hui notre pain de ce jour. Pardonne-nous nos dettes. » Nous pouvons déjà partager le pain de ce jour, le pain du Royaume. Nous pouvons déjà partager le pardon de ce jour, le pardon du Royaume. Comme le pain, le pardon de Dieu est signe du Royaume qui vient sur terre parmi nous, dans notre vie, dès aujourd’hui. Et, comme le pain, nous ne pouvons recevoir le pardon que pour le partager, que si nous le pardon de Dieu a précédé, bien sûr, toutes nos histoires de pardons humains. Mais notre guérison ne sera affermie et totale que quand nous aurons pardonné nous aussi à nos frères. Nous avons tout reçu gratuitement. Mais nous pouvons encore perdre ce tout, si nous ne le partageons pas. Je prierai moi aussi aujourd’hui Que ton pardon m’apprenne à pardonner. » Je sais que c’est du Père que je reçois le pain, le pardon, la délivrance du mal. Tout la gloire lui appartient. A Dieu seul la gloire ! Oui, je prierai le Notre Père moi aussi Notre Père qui es aux cieux… Remets-nous nos dettes, comme nous remettons nous aussi à ceux qui nous doivent. Et ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du Mal. Car c’est à toi qu’appartiennent le règne, la puissance et la gloire pour les siècles des siècles. » Remets-nous nos dettes, comme nous remettons aussi à ceux qui nous doivent. » Pardonne-nous nos offenses Remets-nous nos dettes, comme nous remettons aussi à ceux qui nous doivent. »Video REFORME DE L'EGLISE - Shora kuetu à télé CongoPère, nous avons prié d’abord pour que ton Règne vienne. Parce que nous sommes tes enfants. Nous sommes vraiment fils. Nous choisissons le Règne de l’Amour plutôt que le Règne de l’Argent. Mais nous avons bien besoin d’un peu de pain, tout de même Donne-nous aujourd’hui notre pain de ce jour. » Aujourd’hui, nous exprimons à Dieu nos besoins immédiats, concrets. Nous avons vraiment besoin de pain pour vivre. Nous avons besoin de pardon pour ne pas désespérer. Le pain symbolise ici la nourriture simple, quotidienne, indispensable de l’ Luther a raison de dire, dans son Grand Catéchisme, que le pain de ce jour, cela signifie toutes les choses nécessaires à l’entretien de cette vie. Et il cite, entre autres, la nourriture, le vêtement, la demeure, la santé, la terre qu’on cultive, la famille, la profession, l’amitié, un gouvernement sage et fort pour diriger le pays. Toutes ces choses, dit Luther, sont des dons de Dieu, et nous devons le prier de nous les accorder. »Dieu nous a créés hommes, avec nos besoins, nos manques, nos misères, sujets à la faim et à la soif, à la fatigue et à la maladie. Et c’est bien cette vie humaine fragile et menacée que Jésus a vécue il a eu faim au désert, il a été fatigué par ses marches, il a connu l’angoisse à Gethsémané et sur la croix, il a eu soif au puits de Jacob à l’heure de midi. Il sait ce que veut dire cette prière Donne-nous aujourd’hui notre pain de ce jour. » Il sait que le pain des hommes, c’est à la fois ce qu’ils demandent à Dieu dans leur prière, et ce qui est le fruit de leur travail, de leur fatigue, de leurs efforts.Video CULTE DU SAMEDI 20 AOÛT 2022 AVEC PAPA FLORIENTEt c’est aussi pour cela qu’il nous demande de dire la prière du pain au pluriel. Donne-nous aujourd’hui notre » pain de ce jour. Pas mon » pain. Manger signifie bien plus que se nourrir. C’est un acte social, un acte communautaire, un acte de communion. L’homme se met à table pour manger. Et si possible avec les autres. Le pain que nous demandons à Dieu est le résultat du travail des hommes, parfois dans la peine et l’exploitation, dans la sueur et les larmes, mais aussi, heureusement, souvent dans la fraternité et le y a un lien entre la prière pour le Règne de Dieu, Règne de justice et d’amour, et la prière pour le pain, qui est à la fois notre pain ordinaire et le pain du Royaume. On retrouve cela dans le récit évangélique de la multiplication des pains. Le miracle a lieu parce qu’il y a eu partage et solidarité. La justice du Royaume de Dieu, c’est aussi le partage du pain. Notre pain, c’est mon pain, mais aussi le pain des autres, ce pain qui se multiplie quand il est partagé. Le Royaume de Dieu est souvent décrit par Jésus, dans les Evangiles, comme un banquet, un festin, un repas joyeux pris en commun. En demandant à Dieu, dans le Notre Père, de nous donner aujourd’hui notre pain de ce jour, comment ne pas penser à cette autre parole de Jésus en Matthieu 25 J’ai eu faim, et vous m’avez donné à manger […] car tout ce que vous avez fait à l’un de ces plus petits de mes frères, c’est à moi que vous l’avez fait. » ? Oui, Père, donne-nous aujourd’hui notre pain de ce jour ». de ce jour/. Dans beaucoup de textes de l’Ancien Testament, le pain est associé, comme don de Dieu, à d’autres biens nécessaires. L’Eternel donne du pain aux affamés. Il garde les étrangers. Il soutient l’orphelin et la veuve. L’Eternel règnera éternellement. » Psaume 146. Il y a aussi, comme dans le Notre Père, une prière pour le pain Ne me donne ni pauvreté ni richesse. Accorde-moi le pain qui m’est nécessaire. » Proverbes 30.L’expression pain quotidien ou pain de ce jour dans le Notre Père est la traduction de l’adjectif grec épiousios,unique, dans le Nouveau Testament, qui peut être interprété soit comme le pain nécessaire à notre survie, à notre subsistance, soit, comme certains l’ont interprété, comme le pain du lendemain du verbe épiénai, aller vers, à la suite, le pain de l’avenir, c’est-à-dire le pain réservé aux élus dans le repas du Royaume de Dieu, évoqué dans cette parole dite à Jésus par un de ceux qui étaient à table avec lui Heureux celui qui prendra son repas dans le royaume de Dieu ! » Lc 14,15.S. Mon pain, mais aussi le pain des autres, ce pain qui se multiplie quand il est partagé. » Donne-nous aujourd’hui notre pain de ce jour Mon pain, mais aussi le pain des autres, ce pain qui se multiplie quand il est partagé. »La prière du Notre Père nous engage dès les premières demandes à prier, comme disait Luther, pour que nous conformions saintement notre vie à la parole de Dieu, comme des enfants de Dieu ». Nous voici totalement engagés auprès de notre Père, avec les trois premières demandes Que ton nom soit sanctifié, que ton règne vienne, que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel. » Nos besoins humains immédiats et quotidiens du pain et du pardon demandés viendront dans la deuxième partie de notre prière, dans les requêtes finales du Notre Père. Si Dieu est votre Père, et si vous êtes fils, nous dit Jésus, c’est la sanctification de son nom de Père, la recherche de son règne parmi vous, et la réalisation de sa volonté que vous mettrez au cœur de votre prière première, de votre première le Règne, ensuite le pain Cherchez d’abord le Royaume de Dieu et sa justice, et tout cela vous sera donné par-dessus », nous dit Jésus dans la suite du Sermon sur la montagne, en parlant de nos inquiétudes pour notre vie ». Débarrassons-nous de toute inquiétude, qui est manque de foi, manque de confiance en l’amour de Dieu, contradiction avec notre première invocation Abba, notre Père qui es aux cieux. » Débarrassons-nous de cette idolâtrie perverse, de cette puissance que nous laissons si facilement prendre à l’Argent dans notre vie, au dieu Mammon. Vous ne pouvez servir deux maîtres. Vous ne pouvez servir Dieu et l’Argent », nous dit Jésus. Il nous faut choisir ou le règne de Dieu, ou le règne de l’ ton Règne vienne, que ta volonté soit faite sur la terre, ici, maintenant, que ton nom de Père soit sanctifié, privilégié, et non les calculs intéressés, les lâchetés, les cruautés, les peurs qui engendrent la mort. Je reconnais, Père, que c’est toi qui es roi, et pas Satan, qui veut être et qui continue d’être, par nos lâchetés et nos peurs, le Prince de ce monde. Le Royaume de Dieu et sa justice », disait Jésus. Le mot justice accolé au mot Règne est important ici. La justice de Dieu, c’est aussi le respect des pauvres, l’amour des plus petits de nos frères, de la veuve, de l’orphelin, de l’étranger parmi nous. La volonté de Dieu pour nous, sur la terre, c’est le partage de notre argent, de notre pain, de nos biens, de nos maisons avec les plus pauvres. Que ton règne vienne », c’est prier pour que Dieu soit roi. Pas l’Argent, pas Mammon, pas Satan. Retire-toi, Satan », avait dit Jésus dans la tentation au désert, car il est écrit tu adoreras le Seigneur ton Dieu, et à lui seul tu rendras un culte ».Avec cette prière sur la venue du Règne, et sur la réalisation de la volonté de Dieu sur la terre comme au ciel, Jésus apportait une révolution. Ce fut un scandale quand il commença à prêcher et à dire Le Royaume de Dieu s’est approché de vous. » Il dit même, en Luc 17 Le Royaume de Dieu est au-dedans de vous, ou parmi vous. » Le scandale, c’est cet aujourd’hui, où Jésus se place au centre du Royaume de Dieu. Et il nous place nous aussi à ses côtés. Le Règne de Dieu, qui est déjà arrivé par la venue de Jésus, doit encore se réaliser pleinement. Nous en voyons déjà des signes puissants, qui nous mobilisent, qui nous mettent debout, qui nous mettent en marche. Ton Règne est venu, Père. En Jésus-Christ mort et ressuscité. Qu’il vienne définitivement. Dans ma vie de chaque jour, dans ma relation à mes proches. Dans mon pays, où certains rejettent les étrangers et les chômeurs. Père, que ton Règne vienne, ton Règne d’amour, ton Règne de justice. Que ta volonté d’amour soit faite sur la terre, en moi, ici, maintenant, comme au ciel. Oui, que ton règne vienne, que ta volonté soit faite ». règne de Dieu/. L’affirmation que Dieu règne sur toute la création, que Dieu est roi, est très familière à l’Ancien Testament. On la retrouve fréquemment dans le livre des Psaumes L’Eternel est roi à toujours et à perpétuité. » psaume 10. Dieu est roi de toute la terre ! Psalmodiez en l’honneur de notre roi ! » psaume 47. Il y a aussi les belles pages prophétiques sur la venue des temps messianiques, où le règne absolu de Dieu se manifestera d’une façon éclatante par la neutralisation définitive de toutes les forces du mal. Jésus s’approprie, en Luc 4, la prophétie messianique d’Esaïe 61 L’ Esprit du Seigneur est sur moi, parce qu’il m’a oint, pour annoncer la bonne nouvelle… » Alors il se mit à leur dire Aujourd’hui, cette parole de l’Ecriture s’est accomplie. » La prédication du Royaume des cieux paraboles du Royaume, ou du Règne de Dieu, se trouve ainsi, dans les Evangiles, au cœur du ministère de Jésus. Le Règne de Dieu, dans la personne de Jésus, s’est approché des hommes. Il s’établit sur la terre comme il l’est déjà dans le ciel. C’est pourquoi Jésus commence le Notre Père avec cette demande Que ton règne vienne ! Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel. »S. Cherchez le Royaume de Dieu et sa justice. »Video 0614 Introduction à la Parasha 49 Abattre ou planter, il faut choisir... Jér 1 2022 08 21 Père, que ton règne vienne Cherchez le Royaume de Dieu et sa justice. »Read MoreLe Notre Père, la prière de Jésus, je voudrais la proposer en quatre méditations. Aujourd’hui, nous abordons le début de cette prière Notre Père qui es aux cieux, que ton nom soit sanctifié. » Nous avons parfois une certaine hésitation, une certaine appréhension à dire cela. Cette prière n’est pas évidente. En disant le Notre Père, nous entrons dans le mystère de la prière de Jésus, dans cette relation extraordinaire d’amour entre Jésus et Dieu, son Père. Certaines -Eglises emploient le mot oser » pour introduire cette prière. Ainsi les Eglises orthodoxes Daigne nous accorder, Seigneur, d’oser avec joie et sans témérité t’appeler Père. » Et Luther, dans son Petit Catéchisme, nous encourage à dire le Notre Père sans peur Dieu veut, par ces paroles, nous convier à croire qu’il est vraiment notre Père et que nous sommes vraiment ses enfants, afin que nous le priions sans crainte et avec une pleine confiance, comme de chers enfants adressent leurs demandes à leur cher père. » En quelques mots simples, Luther nous conduit, je crois, au cœur du mystère de cette utilisait ce mot Père en araméen, sa langue maternelle, en disant Abba ». C’est l’appellation de tendresse, quand l’enfant appelle son père papa ». Personne n’eût osé alors dire Abba » à Dieu. Ce début de la prière dominicale nous fait donc entrer au cœur de cette révolution spirituelle apportée par Jésus et qui a bouleversé pour toujours l’histoire des hommes. Jésus avait conscience d’être le Fils, l’unique de Dieu. Il vivait cette intimité de Fils uniqueMais la grande révolution est -venue surtout de ce que Jésus se sait aussi frère des hommes, et qu’il est venu pour nous révéler que Dieu est aussi notre papa. -Jésus veut nous entraîner à sa suite, dans son aventure spirituelle, dans sa relation filiale. Il nous apprend à prier Dieu en l’appelant notre Père, notre Abba Quand vous priez, -dites Notre Père qui es aux cieux, que ton nom soit sanctifié. »Tous ceux qui prient vraiment le Notre Père deviennent ainsi à leur tour des révolutionnaires. Ils prennent Dieu au sérieux. Ils prennent l’Evangile au sérieux. Si j’appelle Dieu Père, Abba, je suis alors -totalement engagé dans Sa volonté pour moi et pour les hommes. Du coup, nous sommes embarqués dans l’aventure missionnaire de Jésus Comme le Père m’a envoyé, je vous envoie. » En communion avec le Fils unique, je deviens fils et je prie Notre Père qui es aux cieux, que ton nom de Père soit sanctifié. » Que personne ne blasphème ton nom à cause de mon manque d’amour à moi. Tu te dévoiles à moi, par Jésus, comme amour, vie et résurrection. Tu es mon Père et tu es notre Père. Avec cette prière, Jésus me rappelle que l’humanité entière devient ici une famille de frères. Qui es aux cieux » me rappelle aussi la grandeur et la distance de Dieu, en même temps que sa proximité d’amour et de tendresse. Ce Dieu si proche qu’il se fait appeler notre Père est le Créateur du ciel et de la terre. Il est le Tout Autre. Le Dieu Très Saint. Celui qui me -libère, qui me révolutionne, qui me déclare son amour, qui me ressuscite. Comment son nom sera-t-il sanctifié parmi nous ? Luther pose la question et répond C’est -lorsque nous conformons saintement notre vie à la Parole de Dieu, comme des enfants de Dieu. » Prions nous aussi avec Jésus Notre Père qui es aux cieux, que ton nom soit sanc-tifié ! » Amen. /Dieu Père/. Des prières sumériennes, bien antérieures au temps de Moïse, utilisaient le mot père pour désigner le dieu. L’Ancien Testament, par contre, utilise rarement la symbo-lique du Père pour parler de Dieu dans sa relation avec l’homme, afin d’éviter toute confusion anthropomorphique ou idolâtrique. Dieu est le Tout autre. Il n’est pas notre géniteur, mais notre créateur Dieu créa l’homme à son image. » Quand Moïse demande à Dieu S’ils me disent Quel est son nom ? que leur dirai-je ? », Dieu répond Je suis celui qui suis. » Bien que rarement utilisée une quinzaine de fois, cette image de Dieu Père d’Israël, quand elle est employée, est très forte et belle Je suis un Père pour Israël, Ephraïm est mon premier-né. » Jr 1. La révolution de Jésus et du Notre Père est donc dans le mot Père tel que l’employait constamment Jésus et qu’il nous enseigne à dire en nos prières Abba, papa. S. Voici comment vous devez prier… » Notre Père qui es aux cieux Voici comment vous devez prier… »Read More Laisser un commentaire Vous devez être connecté pour publier un commentaire.Video BAGARR£ 2 PASTEURS SE BATT£NT EN PLEIN EMISSION DEBAT BIBLIQUE SUR LA DIME EN DlR£CT DE TELEVISION ApplicationPour une lecture en mode zen, téléchargez gratuitement l’application Réforme AbonnementAbonnez-vous à Réforme à partir de5 €/mois magazine hebdomadaire VOIR TOUTES LES OFFRES Video L'ARGENT DANS LE FOYER - Raoul WAFO 1. 27ème GRANDE CONVENTION 20222. UN ADULTE NE BLAGUE PAS AVEC LES RELATIONS // PASTEUR JOELLE KABASELE3. DIPLOMATIC SERVICE 3 "SEIGNEUR, OUVRE MON CIEL" - Phts. Raissa Mutamba4. "Les saints en Jésus-Christ" Philippiens Michel Gabarri5. VOILA POURQUOI IL NE FAUT PAS SE CONFIER AUX AMIS, SOYEZ TOUJOURS DISCRET// ANIMATION CHRETIENNE6. Culte d'adoration du dimanche 14 Août 2022 Bien-aimés, j’ai la joie de partager avec vous aujourd’hui le thème ci-dessus tiré de Ps et suivants. En effet, au Psaume 25 le fidèle avait des péchés à confesser. Et sa prière était Fais-moi marcher dans ta vérité ». Ici le ton change. Le croyant se tient devant Dieu avec bonne conscience et peut déclarer J’ai marché dans ta vérité ». Il est un de ces bienheureux qui, selon le Psaume ne se sont pas associés à ceux qui font le mal. Une sainte occupation absorbe toutes ses pensées celle des versets 6 et 7. Ayant lavé ses mains à la cuve de bronze, autrement dit s’étant jugé, il fait le tour de l’autel, considérant sous tous ses aspects l’œuvre de la croix et Celui qui fut le parfait Sacrifice. Sa bouche s’ouvre alors pour la louange et raconte toutes les œuvres merveilleuses » opérées par la grâce. Car la vie chrétienne ne consiste pas seulement à se retirer de l’iniquité. S’étant purifié des vases à déshonneur, l’enfant de Dieu trouve ceux qui avec lui, invoquent le Seigneur d’un cœur pur 2 Tim En effet, ce psaume a le même caractère que le précédent il correspond aux sentiments de David de l’autre côté du Jourdain. Toutefois, la conscience de sa droiture vis-à-vis des hommes y est plus affirmée. Car nous y trouvons aussi quelque chose de la ferveur qui le portait vers la maison et la congrégation de l’Éternel, après lesquelles, comme nous le savons par le récit historique, David soupirait ardemment 2 S Il les voit ici par avance, et son désir sera réalisé. Qu’il s’en remette à la miséricorde et à la rédemption de Dieu, tout en protestant de son intégrité, comme il le fait, dénote une grande droiture. En considérant ce psaume à la suite du précédent, n’est-il pas beau d’y voir les progrès dans l’expérience du croyant qui a péché? Dans ce psaume, en effet, bien que le fidèle fasse état de son intégrité, et en même temps implore miséricorde, il n’a plus aucun péché à confesser et anticipe la jouissance de la maison de Dieu. Ainsi, nous avons la confession des péchés et l’intégrité dont se réclame l’homme pieux, le double témoignage du renouvellement de l’entendement. Quoique la possibilité du gouvernement de Dieu, en pardon et en miséricorde, soit fondée sur l’expiation qui nous a été présentée et qui est pleinement reconnue par Israël en Ésaïe 53, postérieurement au temps de ces Psaumes, est le caractère bien connu et le gouvernement de l’Éternel en Israël ; les sentiments du cœur renouvelé sont exprimés en rapport avec ce gouvernement, c’est-à-dire avec les voies de l’Éternel. Son nom est la clef de leurs pensées et réveille leurs meilleures et leurs plus vraies affections. C’est la foi d’un Israélite pieux aux derniers jours. Car toute cette portion des Psaumes nous occupe spécialement de l’état moral du résidu, et plus particulièrement de l’état des fidèles à l’égard de l’Éternel, les circonstances au milieu desquelles les fidèles se trouvent étant moins en vue, quoique les ennemis au-dehors et les transgresseurs au-dedans soient nécessairement l’occasion des sentiments exprimés quant à la délivrance et à la rédemption. Le cœur du fidèle a le secret de toute l’histoire d’Israël et de toutes les voies de l’Éternel envers son peuple, parce que le fidèle s’attend à la grâce et a fait confession du péché. C’est le vrai principe de l’intelligence en tout temps, et pour le résidu aussi. Les voies de Dieu ont été et sont parfaites on l’invoque afin qu’il se souvienne de ses compassions et non pas des péchés de la jeunesse de son peuple on lui présente les ennemis du peuple. L’espérance du pardon est fondée sur le nom de l’Éternel elle est liée, comme nous l’avons vu, avec son gouvernement ; les fidèles n’ont pas encore tourné leurs regards vers Christ et compris l’expiation ; le fidèle dans sa conduite recherche la direction de l’Éternel et compte sur sa fidélité il présente tous ses péchés, toutes ses afflictions, tous ses ennemis, à cœur ouvert, à l’Éternel ; il peut envisager et attendre les grâces de l’alliance, parce que l’Éternel se trouve réellement auprès d’un pécheur qui confesse son péché d’un cœur droit. Plus David s’observait bassement et injustement poursuivi de calomnies, plus la véhémence de son chagrin l’excitait avec force d’affirmer sa rectitude sans crainte. Il ne se purifie pas non plus simplement des péchés extérieurs; il se glorifie aussi de la droiture de son cœur et de la pureté de ses affections, se comparant en même temps, à ses ennemis. Comme ils étaient de grossiers hypocrites, se vantant fièrement de leur vénération pour Dieu, il expose devant lui leur effronterie et leur endurance sans vergogne. Cette protestation montre aussi combien il se connaissait intimement, quand il osait offrir de soumettre tout le creux de son cœur à l’examen de Dieu. Il faut remarquer, cependant, que c’était la méchanceté de ses ennemis qui le forçait à se recommander. S’il n’avait pas été injustement condamné par les hommes, il aurait humblement déprécié un tel examen, car il savait bien malgré son zèle à bien agir, qu’il était loin de la perfection. Mais quand il se sentait faussement accusé, l’injustice et la cruauté des hommes l’encouragea à faire appel sans hésitation au tribunal de Dieu. Les versets ci-après ont été compilés pour votre édification et regroupés pour votre meilleure compréhension. Un innocent fait appel à Dieu Dieu comme juge Gn Faire mourir le juste avec le méchant, en sorte qu’il en soit du juste comme du méchant, loin de toi cette manière d’agir! loin de toi! Celui qui juge toute la terre n’exercera-t-il pas la justice? Ps Et les hommes diront Oui, il est une récompense pour le juste; Oui, il est un Dieu qui juge sur la terre. Ps Devant l’Éternel! Car il vient, Car il vient pour juger la terre; Il jugera le monde avec justice, Et les peuples selon sa fidélité. Ec J’ai dit en mon coeur Dieu jugera le juste et le méchant; car il y a là un temps pour toute chose et pour toute oeuvre. Hb de l’assemblé des premiers-nés inscrits dans les cieux, du juge qui est le Dieu de tous, des esprits des justes parvenus à la perfection, Intégrité, exemples Nb Moïse fut très irrité, et il dit à l’Éternel N’aie point égard à leur offrande. Je ne leur ai pas même pris un âne, et je n’ai fait de mal à aucun d’eux. 1 S Ils répondirent Tu ne nous as point opprimés, et tu ne nous as point traités durement, et tu n’as rien reçu de la main de personne. 2 S Mais cet homme dit à Joab Quand je pèserais dans ma main mille sicles d’argent, je ne mettrais pas la main sur le fils du roi; car nous avons entendu cet ordre que le roi t’a donné, à toi, à Abischaï et à Ittaï Prenez garde chacun au jeune Absalom! 1 Rois L’homme de Dieu dit au roi Quand tu me donnerais la moitié de ta maison, je n’entrerais pas avec toi. Je ne mangerai point de pain, et je ne boirai point d’eau dans ce lieu-ci; 2 Rois Élisée répondit L’Éternel, dont je suis le serviteur, est vivant! je n’accepterai pas. Naaman le pressa d’accepter, mais il refusa. 2 Rois L’argent des sacrifices de culpabilité et des sacrifices d’expiation n’était point apporté dans la maison de l’Éternel il était pour les sacrificateurs. Sécurité des saints, ils ne peuvent chanceler Ps Il n’exige point d’intérêt de son argent, Et il n’accepte point de don contre l’innocent. Celui qui se conduit ainsi ne chancelle jamais. Ps Le roi se confie en l’Éternel; Et, par la bonté du Très Haut, il ne chancelle pas. Ps Remets ton sort à l’Éternel, et il te soutiendra, Il ne laissera jamais chanceler le juste. Ps Car il ne chancelle jamais; La mémoire du juste dure toujours. Ps Il ne permettra point que ton pied chancelle; Celui qui te garde ne sommeillera point. Ps Cantique des degrés. Ceux qui se confient en l’Éternel Sont comme la montagne de Sion elle ne chancelle point, Elle est affermie pour toujours. Pr Le juste ne chancellera jamais, Mais les méchants n’habiteront pas le pays. Épreuves spirituelles, méthodes divines utilisées pour éprouver les croyants -En demandant de grands sacrifices Gn Après ces choses, Dieu mit Abraham à l’épreuve, et lui dit Abraham! Et il répondit Me voici! 22 Dieu dit Prends ton fils, ton unique, celui que tu aimes, Isaac; va-t’en au pays de Morija, et là offre-le en holocauste sur l’une des montagnes que je te dirai. -En conduisant les hommes sur un chemin difficile Dt Souviens-toi de tout le chemin que l’Éternel, ton Dieu, t’a fait faire pendant ces quarante années dans le désert, afin de l’humilier et de t’éprouver, pour savoir quelles étaient les dispositions de ton coeur et si tu garderais ou non ses commandements. -En leur donnant l’occasion de choisir 1 Rois A Gabaon, l’Éternel apparut en songe à Salomon pendant la nuit, et Dieu lui dit Demande ce que tu veux que je te donne. -En leur proposant des tâches difficiles Jn Ayant levé les yeux, et voyant qu’une grande foule venait à lui, Jésus dit à Philippe Où achèterons-nous des pains, pour que ces gens aient à manger? 6 Il disait cela pour l’éprouver, car il savait ce qu’il allait faire. -En permettant aux hommes de souffrir quand ils sont fidèles Paul et Silas Ac Le geôlier, ayant reçu cet ordre, les jeta dans la prison intérieure, et leur mit les ceps aux Vers le milieu de la nuit, Paul et Silas priaient et chantaient les louanges de Dieu, et les prisonniers les entendaient. -En permettant la tentation Jc Mes frères, regardez comme un sujet de joie complète les diverses épreuves auxquelles vous pouvez être exposés, 3 sachant que l’épreuve de votre foi produit la patience. De tout ce qui précède, nous notons que ce psaume est une invocation à l’Éternel, fondée sur l’intégrité et la confiance en lui. L’homme pieux s’étant confié en lui ne chancellera certainement pas. Il invite l’Éternel à sonder son cœur jusqu’au fond, ainsi que fit Pierre Jn bien qu’il fût tombé. Ici encore la bonté de l’Éternel est le premier motif de l’homme pieux. – Ensuite la séparation des fidèles de la masse infidèle de la nation est mise en pleine lumière et invoquée comme motif pour que les âmes des fidèles ne soient pas réunies avec les pécheurs. Cependant si le fidèle invoque son intégrité, il recherche la rédemption et la miséricorde ; il sait que la fin sera bénédiction pour lui son pied s’est arrêté dans un chemin uni ; il bénira l’Éternel au milieu de toute la congrégation réunie. En substance, la Parole nous présente ici la complète séparation des fidèles d’avec la nation, et ces fidèles devenant la congrégation de Dieu. Et comme il savait qu’une apparence extérieure d’innocence n’y était d’aucune utilité, il met en avant la droiture honnête de son cœur. Et cela, nous devons surtout garder à l’esprit, si nous voulons obtenir l’approbation de Dieu, que lorsque persécutés injustement, nous devons non seulement nous abstenir de représailles, mais aussi persévérer dans un bon esprit. Ici le fidèle qui a haï l’assemblée de ceux qui font le mal » jouit de l’habitation de la gloire de Son Dieu et bénit l’Éternel dans les assemblées ». La présence du Seigneur Jésus dans le rassemblement des deux ou trois réunis en son Nom, est-elle une joie pour votre cœur? Absolument. Nos prières vous soutiennent et vous y accompagnent tous. PRIERE D’ACCEPTATION DE JESUS-CHRIST COMME SEIGNEUR ET SAUVEUR PERSONNEL J’invite à présent toute personne qui veut devenir une nouvelle création en marchant dans la vérité, à faire avec moi la prière suivante Seigneur Jésus, j’ai longtemps marché dans les convoitises du monde en ignorant ton amour pour les humains. Je reconnais avoir péché contre toi et te demande pardon pour tous mes péchés, car aujourd’hui j’ai décidé de te donner ma vie en te prenant comme Seigneur et Sauveur personnel. Je reconnais que tu es mort à la croix du Calvaire et que tu es ressuscité des morts pour moi. Je suis maintenant sauvée et née de nouveau par la puissance du Saint-Esprit. Conduis-moi chaque jour vers la vie éternelle que tu donnes à tous ceux qui obéissent à ta Parole. Révèle-toi à moi et fortifie mon coeur et ma foi, afin que ta lumière luise dans ma vie dès maintenant. Merci, Seigneur Jésus de m’accepter dans ta famille divine, afin que je puisse aussi contempler les merveilles de ton royaume. Je vais choisir maintenant un point d’eau tout proche où me baptiser par immersion, au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit. A toi toute l’adoration, la puissance et la gloire, maintenant et pour les siècles des siècles. Amen ! Je serais content de réagir à vos questions et commentaires éventuels, avant de partager avec vous demain “le fidèle est épargné du jugement réservé aux méchants. ” Que le Seigneur Jésus-Christ vous bénisse abondamment. David Feze, Serviteur de l’Éternel des armées. Lors d’un premier rendez-vous on se demande toujours comment l’autre va réagir… Et même après, on cherche des signes pour savoir si on lui a plu ou encore si ça pourrait coller… Certaines attitudes ne trompent pas et peuvent vous donner des indications sur votre potentiel futur partenaire ! Il a les mêmes gestes que vous Sans le vouloir, il va imiter vos gestes, ce qui prouve que vous commencez à devenir proche. Il vous raconte ses exploits S’il vous raconte qu’il est arrivé premier au dernier championnat de basket ou qu’il a décroché le contrat du siècle au boulot, ce n’est pas forcément parce que son ego est surdimensionné ! C’est aussi une technique pour mieux vous impressionner… Il se tourne vers vous S’il est séduit, son corps va naturellement et inconsciemment se tourner vers vous. A lire également Couple 15 astuces infaillibles pour le séduire 10 gestes qui prouvent que vous éprouvez du désir 10 signes qui prouvent que vous êtes un bon coup ! Il est tactile S’il est intéressé, il va chercher à démontrer son affection pour vous. Pour être proche de vous au sens figuré comme au sens propre, il va tenter des petites approches comme remettre votre mèche de cheveux ou encore vous tenir la main. Il est attentionné et à l’écoute S’il cherche à vous connaître davantage et qu’il est toujours prêt à vous rendre service, cela prouve qu’il a envie de vous protéger et que vous êtes chère à ses yeux. Par Naomie le 14/10/ dicton populaire affirme que c'est toujours le dernier qui s'exprime qui a raison. Pouvons-nous y croire véritablement ? En ce qui me concerne, je ne cherche pas l'approbation de l'homme qui a perdu sa voie depuis bien des siècles, en fait, depuis que ce dernier accepta la tentation en ne le juge pas, il ignorait tout de la suite des à cet homme inconscient qui va mettre sa confiance en l'homme... Voyez où cela conduisit Esaü qui se fia à son frère et lui céda son droit d'aînesse contre un ragoût de lentilles. Quand il comprit enfin qu'il venait de se faire berner, il voulut remédier à son acte démentiel, mais il ne le put les politiques argumentant leurs mensonges explosifs par un mensonge plus grand encore et constatons, de manière honnête, le fléchissement du bien-être humain, jusqu'à son état d'esclave avons cédé à la tentation de l'indépendance, à celle des Droits de l'Homme, aux Démocraties, aux Républiques, à la laïcité, à l'argent. Qu'y a-t-il de changé ?Rien n'a changé, et nous sommes, tels les esclaves de Pharaon, piétinant dans la boue, fabriquant, à des cadences excessives, ce qui est soi-disant notre bonheur futur. Nous sommes les esclaves d'une société dirigée par des tyrans qui savent exploiter les masses des peuples, et connaissent les ficelles de leur bien-être cela, ils agissent par tous les moyens, tout est bon, même la mort des hommes, des animaux, et la destruction de l'environnement qui nous a été confié, à l' allons-nous descendre dans la fosse aux serpents, sans mot qui, sans tenir compte de la dure vérité qui nargue les incrédules du dimanche, annoncent des temps de bonheur sur terre, se leurrent eux-mêmes et mentent ainsi au peuple qui attend la vérité et rien d'autre. Plus de placebo, mais le médicament qui sauve, c'est à dire la sainte parole divine, la Parole écrite et révélée au travers de la bouches des prophètes, et de la Bible. Yéshua – l'Eternel délivre et sauve Mathieu 1/21 – Actes 4/12Non seulement elle est cachée là où elle se doit d'être annoncée avec efficacité, avec audace et témérité, mais nos sociétés soi-disant civilisées la rejette au nom sacro-saint des Démocraties infernales, des Droits de l'homme décadents, au nom de ceux qui ont fait couler le sang et massacrant des milliers, des millions d'êtres encore vous fier en l'homme ce barbare déconfit et tyrannique qui fait le siège des âmes, jusqu'à les conduire à la mort spirituelle ?Regardez les hommes au fond des yeux, et dites-moi ce qui se voit réellement ? Moi, en ces jours glacés où nul ne sait plus où regarder, je ne vois que la peur du vide et du néant. Même chez les chrétiens qui se sentent seuls et abandonnés. Notre Dieu n'est-il pas El-Shaddaï – Dieu Tout-Puissant, Dieu de l'impossible ? Genèse 17/1 à 8 – 28/3 et 4 – 35/11 et 48/3 – Exode 8/3 – Luc 1/37 – Éphésiens 3/20 – Apocalypse 1/8Le monde est entré dans un immobilisme qui ressemble fortement à un avant-goût de la mort. Où est l'espérance ? Dans quelle antichambre se trouve la joie ? Qui nous fera voir le bonheur ? Par quel chemin il nous faut passer pour trouver la lumière ? Est-ce un homme, aussi grand soit-il, qui va nous ouvrir la voie du salut ? La déesse Laïcité » s'est assise sur un trône recouvert de pourpre, la couleur du sang des martyrs de la foi, et cette déesse sert Le Système religieux » car la religiosité, quelle qu'elle soit, est un esprit démoniaque sous le contrôle de pouvons constater que tout ce qui est animé par le royaume satanique agit librement sous le couvert de la religiosité. L'Homme a voilé la lumière, après avoir recousu le voile déchiré du retrouver la lumière il faut la laisser briller dans notre âme régénérée et vivante par la présence du Saint Esprit. Dieu n'est pas homme pour nous mentir. Il nous sanctifie - Jéhovah Mekaddishkem – L’Éternel qui nous sanctifie Exode 31/13Nous ne sommes pas abandonnés, quoique tout ce qui a pouvoir en ce vaste monde voudrait nous faire croire. Nous avons de très nombreux exemple tels Zachée, Lévy qui va devenir Mathieu, Nathanaël … tous appelés par leur nom. Dieu nous connaît chacun par un nom qui nous a été donné, et, parfois, par un nom qu'il nous donne lui-même. - Jéhovah – Hosccnu – L’Éternel notre Créateur Psaume 95/6L'homme moderne, tout comme notre aîné, a -t-il le pouvoir de changer le monde actuel, monde déchu, perdu, errant dans la mouvance démoniaque universelle ? Non pas ! Le sauveur n'est point homme, et malgré tous les grands discours, le verbiage éhonté des grands de ce monde, il n'est nul salut qui provient de l'homme. El-Oheenu – L'Eternel notre Dieu Psaume 95/5 et 8/9 – Exode 20/2 – 5 et 7Pour se défaire des rois, prôner le mensonge égalitaire, établir les Démocraties ; afin de maîtriser les peuples sous leurs coupes en provenance des faux autels dédiés au Prince de ce monde, les serviteurs du Malin, après lui avoir vendu leur âme noircie par l'envie, l'orgueil et la fatuité, ces perfides n'ont en rien hésité, et n'hésiteront en rien afin de maintenir leurs pouvoirs, eux, les roitelets de ce monde corrompu et sont les marchands d'âmes dénoncés dans la corruption à tous les niveaux, la haine entretenue au nom d'une paix sordide qui tue, le dernier qui parle veut avoir que l'amour n'existe plus ? A-t-il été chassé de notre quotidien ? Avons-nous été rejetés à jamais ? L'homme est devenu le pire ennemi de l'homme, et cherche tous les moyens afin d'écraser son prochain s'il peut en tirer va se lever et crier la vérité ? Qui va oser dire à l'homme persécuteur qu'il n'est pas craint, car notre âme appartient à ce Christ rejeté qui a donné sa propre vie pour nous. Esclave d'un seul Maître dont le nom est Adonaï – Dieu mon Seigneur, mon Maître Genèse 15/2 à 8 – Exode 23/17 – Jean 20/28Nous devons éteindre tous ces feux allumés à la dévotion de ce monde et débarrasser l'autel divin de ces coupes dans lesquelles macèrent des parfums recouverts de pourriture. El-Elyon – Dieu Très Haut exalté au-dessus de tout Genèse 18/14 à 22 – Daniel 4/32 à 37 – Deutéronome 32/8 – Psaume 78/35 - Mathieu 28/18Le dernier qui a parlé n'est pas homme, il est Dieu. Il s'est choisi un homme du nom de Jérémie, et après l'avoir établi prophète de sa maison, lui a donné une mission presque inacceptable pour un homme de Dieu faire boire à la coupe de la colère de Dieu tous les peuples et toutes les volonté humaine va se confronter à celle de Dieu ! Toutefois, celui qui a le dernier mot se nomme El – Gibbor – Dieu puissant par Sa force Esaie 9/5 – Daniel 2/20 – Michée 5/3 – Habakuk 3/19 – Éphésiens 6/10La terre est un immense brasier. N'est-ce pas ce qui a été annoncé dès le commencement ? Alors que nous avons cherché à donner une interprétation à ces paroles, notre défection envers ce qui nous avait été confié à l'origine des temps s'est amplifiée et aujourd’hui, nos actions criminelles portent leurs fruits véreux. La prévoyance divine dépassant toutes nos compréhensions, nous avons surexploité les biens de la planète au profit d'une minorité qui s'engraisse toujours plus. Selon son amour pour sa création, pour sa créature, Dieu avait pourvu, sachant combien la terre serait peuplée, et non surpeuplée comme on veut nous le faire croire. Jéhovah-Jiré L’Éternel qui pourvoit, qui donne suffisamment Genèse 22/8 et 14 – Philippiens 4/6 et 19 – Éphésiens 3/20 – 2 Corinthiens 9/8Le dernier qui a parlé est celui dont le nom est Alpha et Oméga – Le Premier et le Dernier, le Commencement et la Fin, La Référence – Apocalypse 1/1122/13Le dernier qui a parlé donne des paroles contraires à la volonté folle furieuse des hommes dont la pensée est mondialisée, lobotomisée par des paroles en provenance du royaume satanique qui cherche à démanteler la vérité, celle du retour du Messie Roi Adonaï -Jéhovah – Le Seigneur Éternel et Souverain qui règne et domine sur tout Genèse 15.Le dernier qui a parlé dit que le fils de la femme esclave et ses descendants Ismaël fils d'Agar l'égyptienne n'aura aucune part, aucun partage avec le fils et ses descendants de la femme légitime, le fils promis à Abraham et à Sarah – Israël – C'est pourquoi les ennemis de Yéshua le juif, dont il est dit que le salut viendrait d'eux, travaillent sans repos à mettre en échec la sainte parole divine. Son nom est Jéhovah/Yahvé – l’Éternel de l'existence, le JE SUIS qui était, qui est et qui sera toujours ; le Dieu de l'Alliance, de la Fidélité – Genèse 2/4 – 15/7 à 18 – Exode 3/6 – 12 à 17 – 6/2 à 4 – 34/5 à 6 – Jean 8/58Quand l'homme se prend pour Dieu !Il veut renverser les ordonnances divines au détriment de sa vision étriquée et tronquée de son jugement humaniste et humain. Il applique sans vergogne, de façon arbitraire, sa dictature afin de détruire les racines humaines de l'homme créé par Dieu dans le seul but de se dire nous sommes à l'égal de concocte des lois, des ordonnances, des décrets proches d'une dictature planétaire, afin de prendre la direction de ce qui vit. Il fomente des alliances contre nature, dans le cadre d'une proclamation mondiale d'une paix qui n'aura rien de durable. Ce qui se trame dans le secret des Conseils d’États lors des rassemblements des géants » aux pouvoirs démesurés et démentiels, impliquant des ingérences sur le gouvernement d'Israël, État souverain sur une terre donnée par l'Eternel, trouve son implication dans la vie des peuples au de la description de La Bête » qui possède en elle l'aval et la soumission des gouvernements généraux, des hautes finances, qui détient en elle la volonté de la deuxième Bête souveraine par ses acquis spirituels et démoniaques, sans oublier le Faux Prophète. La réunification des deux Systèmes mondiaux va accélérer la venue de l’Antéchrist, et par là, la chute de Satan. Viendra celui qui doit revenir, auréolé de réunion des états islamiques est une action purement calculée dans le but de la destruction d'Israël. L'Oiseleur de la Bible a jeté son filet, mais David fut vainqueur contre Goliath. Ce sera ainsi encore une terre brûlante crée des 'terrains propices à la maladie dont cancers de tous genres, mais cela ne suffit pas à ramener les fils vers les pères, à conduire l'homme golem à redevenir l'homme grande prostituée assise sur le dos de l'Euphrate se dit reine, mais le Léviathan qui lui sert de monture au milieu des grandes eaux est déjà hameçonné et ramené sur la berge du Jourdain où passent les élus de Dieu. Dans cette grande action acclamée à grands bruits se trouve en fait, le cœur du royaume satanique sur terre, avec un lien tressé par le Système de la haute finance et de la religiosité islamique d'une part, et un autre lien pareillement créé par les Pouvoirs religieux d'une réunification des royaumes de la Turquie, de l'Irak et de la Syrie nations traversées par l'Euphrate forment le cœur sur terre du royaume temps d'Alexandre le Grand, un problème fut soumis à son intelligence comment se défaire d'un nœud inextricable » appelé gordien » -Avant lui beaucoup avaient échoués, lui seul trouva la solution et brisa ce nœud lui barrant l'accès à l'entrée d'un royaume, d'un seul coup de son bien sachez que lorsque reviendra ce temps, où un roi puissant voudra s'emparer d'un royaume composé de plusieurs nations, et qu'il ne le pourra pas humainement, il agira comme le fit son prédécesseur Alexandre et réglera le problème d'un seul impudent qui défie Dieu et sa parole, voulant imposer la parole humaine à la parole divine, sera exposé au même traitement que ce nœud gordien » détruit en un seul celui qui a des oreilles pour entendre puisse entendre et comprendre la parole du Seigneur s'appuyant sur des actes prophétiques du passé, afin de s'accomplir dans notre présent. Shalom.

malheur à l homme qui se confie en l homme